ประโยค ย ต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 322 / 520

ประโยค - ธรรมะอานาทัศน์เล่ม ๒ หน้า 45 ในที่นี้น ้า นันแหละ เหาะขึ้นสู่สวรรค์ ภูจุฬาสั้นนั้นแม้งทั้งหมด ล่วงกันดาร ๑๒๐ โยชน์ ทางอากาศก็เดียว ชมเชษพระศรีรัฏ มี วรรณะเพียงดังวรรณะแห่งทอง ของพระตาคะ

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการเหาะขึ้นสู่สวรรค์และอธิบายถึงบริบทของกิริยาในพากษ์รวมถึงลักษณะต่าง ๆ ของจิตและเทวโลก บทวิจารณ์นี้มุ่งเน้นที่การทำความเข้าใจธรรมะในรูปแบบต่าง ๆ และรูปประโภคที่แปลกใหม่ ที่จะช่

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ ๔๖ กัตตา ใน คุณที่สุด เหมือนอย่างกัตตาออกแทนตั้งแต่ ๒ บาทขึ้นไปใช้ กิริยาร่วมกันเป็นพุทธบ่ง. รูปที่ ๒ เตย...เจาะ มาบเตวา, โรงเจชุงเกน อ๋อ อยุ่สุข สนุกดี

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์และกิริยาร่วมกันในประโยค โดยเฉพาะในรูปแบบของกัตตาและการใช้กิริยาในงานเขียนไทย มีการยกตัวอย่างจากการใช้คำในประโยคที่มีการแทรกซ้อนและความหมายที่ลึกซึ้งเพื่อให้เข้าใจถ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๔๗ อ. นี้ เอกโก เอกกี้ กฤตา คล้ายแรกเข้า มัง อจ. รูปที่ ๒ แต่งต่างกัน เพราะ เอกโก กล่าวถึง 'แต่ละคน' ของคนทั้งหมด ไม่เหมือน เสสตา (โจรา) และเหตุผล ถึง กฤตา จึงเ

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างตัวละครในผลงานอักษรศาสตร์ โดยเฉพาะการเปรียบเทียบระหว่าง 'เอกโก' และ 'เสสตา' รวมถึงการวิเคราะห์ความแตกต่างของเหตุการณ์และบทบาทที่แต่ละตัวละครดำเนินการ. ความสำคัญข

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 48 โอชนกิจ โลกมหภูมิ นิพพุตติวา อญชุลวิสุทธิสถาน ปิติวา, เอวิป เตส ทุกขา มุจจนากาโล น ปญฺญาอติ, อนามิ..นิทาน น ณ. [อนุเณตปรเนุ ๑/๑๔๙] ได้รับว่าปรเนหล่านั้

ในหน้าที่ 48 ของหนังสืออธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ กล่าวถึงวิธีตีความความสัมพันธ์ในโลกมหภูมิ โดยยกตัวอย่างการทำงานของกิริยาในเรื่องและการตีความด้านศาสนาที่เกี่ยวข้องกับเวทนาสำหรับตัวละคร และบทบาทของพระร

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๑๙ ด้วยมีหลักเกณฑ์ ดังที่กล่าวแล้วจากสังเกต เว้นได้แต่ในบางแห่ง ดังที่มาเป็นตัวอย่างในข้อ [๔๕] องค์ ใจข้อความที่กล่าวรวม มา แยก ๗ องค์วางกิริยา ดูว ปัจจัยใน

ข้อความนี้อธิบายหลักเกณฑ์ในการวางกิริยา และข้อมูลเกี่ยวกับกิริยาภานนัยในบริบทของการบรรลุผลทางจิต ซึ่งหญิงบางคนสามารถบรรลุผลที่สองและสามได้ ข้อความส่วนใหญ่เน้นการแยกและรวมกิริยาในลักษณะต่าง ๆ ตามที่กำห

ประโยค- อธิบายอาความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 50 วิธียกต้วาวิสารณ (๒) บทกรียา ตาวา ปัจจัยที่เป็นทางเครื่องแปลก ท่านเรียกชื่อวิสารณ (โดย), อ. อนุคต ปาน กุปลตา- สหุตาภิเด เอมิ องศ์เมยุ อภิภมิวา โคตโม

บทนี้กล่าวถึงวิธีการอธิบายอาความสัมพันธ์ที่มีการใช้วิธีวิสารณ และบทกรียาที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของความสัมพันธ์ในอนาคต การอธิบายความสัมพันธ์ในพระพุทธศาสนานั้นมีความซับซ้อนและเป็นที่มาของกา

ประโยค - อธิบายจากสัมพันธ เล่ม ๒ - หน้าที่ 52 ลพภา: ลพภา...โภคา จ ฎฤชิตฺ (ลพภา) ปุณณาน จ กำฺ อิติ (รงขั) น ลพภา เอ๋ กำฺ อ๋อ เป็นนิบาต หรื อัฟยภิริยาอย่างนี้บ้างอุ :- นวหุ ภิกขเว องคิ สมานาคํ ดาว อนุปค

บทความนี้อธิบายการใช้และบทบาทของคำในภาษาไทย รวมถึงการวิเคราะห์การใช้คำว่า 'สุภา' และการจัดประเภทคำตามกฎไวยากรณ์ โดยเฉพาะในบริบทของการศึกษาและใช้ในคัมภีร์ โดยชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างการใช้บุคคลท

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๕๓ ที่ใช้อันวาวกงจงยกไว้ ส่วนนี้ใช้เป็นคำวางกวนจะได้บทกมมากว่ามเป็นประธานจากไหน เพราะ สุกาา ไม่มีกรรม ? ตอบว่า : ได้บทกมของกรีกรู ดู่ ปัจจัยน เพราะในประโยค สุ

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับการใช้บทกรีกในประโยคที่มีกรรมและแนวทางในการอธิบายความสัมพันธ์ของประโยค. มีการยกตัวอย่างการใช้คำว่าว่าเป็นประธานในประโยค รวมถึงการศึกษาความสัมพันธ์ของคำต่างๆ ในภาษากรีก เช่น การ

ประโยค - อธิบายวาทสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ ๕๔ ปทา อนภิกขิตตกฺตา ข้อสังเกต ก. วิธีเรียงประโยค สกุฏา สังเกตจากอาศตสถาน นั้น ๆ ดังนี้ :- (ก) สกุฏา เรียงไว้หน้าหรือหลังบาตู่ ปัจจัย กับบทที่เนื่อง ด้วยบทบ

ในหน้า ๕๔ ของเล่ม ๒ อธิบายเกี่ยวกับการจัดเรียงประโยคแบบ สกุฏา ที่แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ของคำและบริบทที่ควรนำมาใช้ โดยมีตัวอย่างต่าง ๆ เพื่อให้เห็นภาพชัดเจน เช่น การจัดเรียงไว้หน้าหรือหลังปัจจัย รว

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๕๕ (ก) ถ้าเป็นประโยคคำจากบทวตถัม เรียงไว้หน้า สกุกา บ้าง อุ ๑,๒๕; เรียงไว้หลัง สกุกา บ้าง อุ. น สกุกา โอ อาคารชุมงู ปรุงต. [อญฺปูณะสตูร. ๑/๒] (ม) เป็นประโยคค

บทความนี้วิเคราะห์การจัดเรียงประโยคโดยมีการพูดถึงการใช้คำที่เรียกว่า สกุกา ในประเภทต่างๆ เช่น ประโยคคำถามและประโยคข่าว โดยอ้างอิงตัวอย่างจากการศึกษาในบทต่างๆ และนำเสนอกรณีที่สำคัญ โดยเฉพาะในกรณีของกิร

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๕๖ ลพกา ลพกา ใช้กลาย สุกา แตพบหน้าเองกว่า. อุ :-) อ. :- ลพกา.....โภคา จุณฑโชติ, เลขลพกา ปุณณามี จากคุ้ม. [มหาวิภาค ปรมาภาค ๑/๒๕ ] "โภคา ท. อันเข้าได้เพื่อบร

เนื้อหาในหน้า ๕๖ ของหนังสืออภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ เกี่ยวกับการใช้คำว่า 'ลพกา' ในข้อความต่าง ๆ โดยนำเสนอทั้งในด้านการบริโภคและการทำบุญ การอ้างอิงถึงโคลงที่เกี่ยวข้องและการอธิบายความหมายของความสัมพั

ประโยค - อธิบายอารมณ์สัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๕๘ ในอรรถวรรคขอ้ห้าม (อย่างเลย) เป้นต้นโดยมาก จนมักแนวใจใน เมื่อจักใช้ริยาเอก อล่ำ กล่าวว่าลัสแรมาจากธาติ เช่นเดียวกับ สุภา ลาภ จะกล่าวในตอนท้าย เหตุผลนี้แม้

บทความนี้กล่าวถึงการอธิบายอารมณ์สัมพันธ์ในภาษาไทย โดยนำเสนอการใช้คำที่มีความหมายเฉพาะ เช่น 'อุภิกษุ' และการใช้ริยาเอกในบริบทต่างๆ เพื่อการเข้าใจที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างการแสดงอารมณ์ในการ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม 2 - หน้าที่ 59 นั่น อันผู้แจ้งพึ่งได้." (ลุงภี-ลภ+ญย ไม่เป็นปาดบาทเหมือน ลภาฯ แต ลภาฯ ในบางแห่ง อาจคฎว่าเป็นนามกิตติ ปุจ. พฤ. ก็ได้. อ. ที่ 2 เต จ ภิกญู คารยหา. [มหาว

หน้า 59 ของหนังสืออธิบายความสัมพันธ์ของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและความหมายของศัพท์ต่าง ๆ เพื่อให้เข้าใจในการใช้ภาษาที่ถูกต้องตามหลักพระธรรม และเสนอมุมมองต่อคำศัพท์ที่มีความสำคัญในทา

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 60 สุกกฺ ลาภา สุกกฺ ลาภา ว่าเป็นนิยาย มาจากกิริยอาณิยลสัตย์มิวิติขัด แสดงรูปทางสกุฏ คือ ศก. ลาภ ฤาษี ลงสัตวิมิตติ สำเร็จเป็น ศกายุค, ลาภฯ. สันนิษฐานว่า ศกายุ

บทความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์คำว่า 'สุกกฺ ลาภา' ซึ่งมีความสัมพันธ์กับกิริยาที่เกี่ยวข้องและบทบาทที่คำนี้มีในภาษาและนิยาย โดยกล่าวถึงความเป็นมาของคำสัพพทและการเชื่อมโยงกับอำนาจและบทบาทในวรรณกรรม ศึกษา

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 61 ข. ออกจาก ญ ญาณดู ใน สัณฐาน เป็นไปในความรวดเร็ว สำเร็จรูปเป็น อร. แล้วทำให้เป็นนิมมมาก ก็เรียวิาสะ เป็น อร. เกิดรูปใหม่อิฐหนึ่งเป็น อร. มีความคิดเห็นควร

เนื้อหานี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า อร. ในภาษาไทยที่มีการเปลี่ยนแปลงและกลายเป็นความหมายใหม่ในบริบทต่าง ๆ โดยเน้นไปที่ความสัมพันธ์และการใช้ในกิริยาและนาม รวมถึงการเปรียบเทียบกับบาลีและกฎเกณฑ์ในการใช้คำเ

ประโยค - อภิปรายความคิดเห็น เล่ม 2 - หน้า ที่ 62 สัมพันธซ้อน 1. บททั้งหลายในพากษ์หรือในพากษ์ทั่วไป ย่อมมีความหมายเนื่องกัน斤โดยปกติ และเรียกชื่อว่า ลิงค์ตา สายตา เป็นต้น ตามที่กล่าวมาแล้ว แต่บางแห่งบ

บทความนี้พูดถึงความหมายของสัมพันธซ้อนในพากษ์ โดยแบ่งเป็นวิวิธะและวิรวรรณ ซึ่งมีการเชื่อมโยงคำและบทต่างๆ ไว้เพื่อให้ความหมายชัดเจน เช่น เมื่ออธิบายคำว่า "ไฟภายใน ไม่มีฉนออกภายนอก" มันยังมีบริบทที่ทำให้

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๖๓ ลาขเทวตีอวตาถ (เรื่องที่ ๗๗) ตอนแก้วรบกาคาถาสูง ปุญญาสุท อูจงโย ว่า ปุญญาสุท ฮือ อจงโย วุฒิวิ โลกปร- โลเความสุขโต สุโข อธิบาย :[๙] บทเช่นไรเรียกว่า วิริน-วิ

บทความนี้กล่าวถึงหลักการของความสัมพันธ์ในบทคาถา โดยเฉพาะวิริน-วิรินะ ที่ถูกอธิบายไว้ในบริบทของธรรมบท ความสำคัญของชื่อสัมพันธิ์และการกล่าวถึงในตำรา รวมถึงความหมายของโทษและคุณในความสัมพันธ์ของแม่ผัวและพ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 64 อ. ที่ 1 ปุณณสุต ทิ อุจโฉ วิญญุติ อิโจโกปรโลกสุขาวนโต สุโจ. [ ลาภหวดีตา / ๕ / ] "เพราะว่า ความสังสม คือความเจริญแห่งบุญ ชื่อว่เป็นสุข เพราะเป็นเครื่องน

บทความนี้เน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการสั่งสมบุญและผลกระทบที่มีต่อความสุขในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า โดยมีความสำคัญในทางจิตวิญญาณและการปฏิบัติธรรม การพิจารณาคำสอนใน พระไตรปิฎก ได้แสดงถึงความสัมพันธ์ท

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า 65 ชานาติ บอกสัมพันธ์ว่า: [ไทย] ปกูล โลภ สยกัตตา ใน มณฺฑิตี ชานาติ มณฺฑิตติ วิริเยนะ ชานาติ วิริยะ ของ มณฺฑิตี ทั้ง ๒ บาท อายยาตมฺหกตาออกจาก โอวาสนะ ของ ปกูล

บทนี้มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำต่าง ๆ ในมณฺฑิตี โดยเน้นที่แนวคิดเกี่ยวกับปกูล โลภ และวิริยะ โดยกล่าวถึงข้อเสนอจากชานาติที่ชี้ให้เห็นถึงการออกรูปของความสัมพันธ์ในสภาพแวดล้อมต่าง ๆ พร้อมตัวอย่า

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า ๖๖ มงญาติ ชานาติจิต ปทุมเว ชาอุคาติมัง พลาภาวนุตติ ปทิ พลายุนตติ ปราสว วิวรณ์ มงญาติ ชานาติจิต ปทุมเว ชาอุคาติมัง มงญาติ จิตติ วิจิตรร วปโคโล ต ปทสกะ กฎวาติมั

เนื้อหาในส่วนนี้เกี่ยวกับการอภิปรายและวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างบทและพากย์ในภาษาไทย โดยยกตัวอย่างการใช้บทผสมและการเปรียบเทียบคำให้เข้าใจง่าย ความประมาทในการประกอบความประกอบคือสิ่งที่ควรหลีกเลี่ยง เน